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来了杨村必看景点
▲蔡屋古榕
▲燕翼围
▲太平桥
▲乌石围
▲太平古镇
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| 杨村南华庵尼姑：青灯映梨花，柔情藏古刹 |
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| 作者：蔡海峰 发布时间：2019-8-10 12:11:18 |
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南华山的晨雾漫过杨村坪湖屋的屋背时，总先裹住背岭庵的飞檐。这座被当地人唤作“南华庵”的古刹，藏在蜈蚣形山梁的褶皱里，四百余年前由廖氏六世祖廖文元始建，至今仍是杨村一带香火不断的圣地。了尘师太推开庵门时，露水珠正顺着“南华古刹”的匾额往下淌，打湿了门前那方刻着“廖文元建”的青石板——这是杨村人共认的根脉印记。
了尘尼姑提起竹筐往菜园去，布鞋踩过带露的草叶，惊起几只山雀。日头爬到竹梢时，菜土里的青菜已打理好，草也已除，蕃薯藤也理好了。自廖文元建庵起，杨村南华庵的尼姑便守着“日种粮食夜读诗书”的规矩，春种秋收，以山为田，从不用香火钱换口粮。了尘弯腰擦汗时，望见阶前的野菊开得正好，恍惚想起十五岁初来庵里，师父也是这样在菜地里教她辨认五谷，说“佛在杨村的土里，也在案头的书卷里”。
入夜后，青灯如豆。了尘她铺开泛黄的《金刚经》，指尖抚过前辈尼姑抄录的批注。庵堂西壁上，几行题诗被香火熏得模糊：“春日觅芳上南华，路径曲折尽是花”。她总爱在这时轻声念诵，念到“曾是僧侣尼姑家”时，目光会掠过供桌旁空荡荡的佛龛——那里原是尊魁伟的铜像，在动荡年月里被砸成了碎块，连同当年五六位师姐的笑声，一并沉进了杨村溪涧的鹅卵石下。
香客多是杨村及周边村落的人，初一十五来的最勤。有提着香火的老妪求家宅平安，有背着行囊的后生问前程起落，也有穿体面绸缎的外乡男子，目光黏在她青灰色僧袍的褶皱里，说些“师太好风姿”的撩拨话语。了尘总是垂着眼，指尖捻着念珠，答一句“阿弥陀佛，施主请上香”。她看得透那些虚假的爱慕，不过是把南华庵的清净，当成了俗世猎奇的点缀。
那日清明，一个穿宝蓝长衫的书生立在殿前，望着廊下“松竹掩映藏古迹”的题刻出神。待香客散尽，他忽然转身，从袖中摸出支玉簪：“师太可知，杨村山下的桃花开得比庵里的菊更艳？”了尘瞥见簪头嵌着的珠花，像极了俗家时母亲鬓边的样式，心口猛地一缩。她抬手将玉簪推回书生掌心，指尖相触的瞬间，两人都觉出一丝烫。“施主，”她声音很轻，却带着山涧冰泉的清冽，“南华庵的花，只合佛前开。”
书生怅然离去时，了尘正蹲在菜园摘豆角。暮色漫上来，把她的影子拉得很长，像株被风拂弯的竹。她忽然想起昨夜读《诗经》，“桃之夭夭”四个字墨迹洇透了纸背，是十几年前圆寂的慧静师太留下的。那时她才明白，杨村南华庵的尼姑，未必断了七情六欲，只是把汹涌的浪涛，都压进了合十的掌心里。
有香客说，见过了尘师太在月下流泪。那是去年正月初八，杨村各户人家组织亲朋来庵里赶盛会，锣鼓声震得松针簌簌落。夜里清点供品时，她对着一盏长明灯出神，灯花爆出的刹那，有人望见她睫毛上悬着颗水珠，像晨露凝在梨花上。那表情，纯洁得像个未涉世的姑娘，又悲悯得像俯瞰众生的菩萨——是杨村人从未见过的、属于尼姑的柔软。
庵堂东墙的裂缝里，藏着2010年重修时的功德簿，密密麻麻记着杨村坪湖屋村民的名字。廖家后生说，当年他爷爷带头捐了大梁，说"，“南华庵在，坪湖的龙脉就稳”。这话糙，理却真。每月十五，总有村妇来送些新炸的油果；冬天下雪，会有樵夫默默扫开通往庵门的路。杨村人敬这庵堂，敬这些守着清规的尼姑，就像敬自家屋前的古榕树，知道她们立在那里，心里就踏实。
了尘常对着“水交脉止藏真龙”的石刻发呆。她知道，这庵堂藏的从不是真龙，而是杨村人心里的定盘星。就像此刻，山风送来杨村孩童的嬉笑声，她低头续上灯油，青灯的光晕里，《金刚经》的字句渐渐清晰——原来杨村南华庵的尼姑，所谓看破红尘，不是心如顽石，而是见过花开，仍甘守青灯；知人间烟火暖，却愿以孤寂，为杨村众生燃一豆微光。
夜深时，松涛拍打着窗棂，像杨村数百年的往事在低语。了尘尼姑将那支被书生退回的玉簪，轻轻放进装着菜籽的瓦罐。明年春日，或许会有一株豆角，在簪子旁抽出嫩芽，带着杨村桃花的艳，也带着南华庵松竹的清——就像她自己，是尼姑，是女子，更是杨村山水里，一株守着古刹的、有血有肉的草木。
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