九连山余脉蜿蜒如龙，太平江碧水环流似带，龙南杨村镇的每一寸山水，都镌刻着易经风水的古老密码。这片山多林密、河网纵横的土地，不仅滋养了世代先民，更见证了一段以姓氏为媒、藏着格局与感恩的传奇往事。

   明正统五年（1440年），杨氏先祖杨春秀自龙川瑶溪石圳辗转而来，行至今日杨村大竖镇之地时，手中罗盘指针忽定，眼前景象让这位深谙风水之道的客家人豁然开朗。此处恰是黄坑河、陂坑河汇流成新蔡河后，与东水河再度相拥的风水吉地，北望北嶂峰，四水归堂终成太平江，正是易经中“坎为水，巽为木”的绝佳格局。山环如坤卦覆载，水绕似坎卦灵动，林木葱郁合巽卦生机，“水兴木旺”的气场浑然天成——水主财帛，木主丁口，这般“水生木、木旺气”的循环，正是风水学中丁财贵三旺的上上之选。杨春秀当即定址开基，以己姓命名村落为“杨村”，祈愿家族与这片风水宝地共生共荣。

   此后数十年，杨村杨氏果然如风水所示，人丁贵兴旺，家业繁茂。黄坑河的清波滋养出肥沃良田，东水河的水汽孕育出繁茂林木，杨姓族人在山水环抱中繁衍生息，聚落渐成规模。而周边陆续迁入的廖、赖、徐、蔡、叶等姓氏，却始终难以突破发展瓶颈。懂风水者勘验后直言，大竖镇之地“木气过盛”，杨姓恰合“杨”字含木之象，与当地山水气场完美契合，以至于独得天地滋养，无形中压制了其他姓氏的繁衍发展运势。这并非杨姓之过，实乃风水气场的自然流转。

   当各姓族人怀着忐忑之心与杨姓商议时，杨春秀的后人展现出令人敬佩的格局。他们深知易经“和而不同”的真谛，明白山水之福当惠及众生，而非一姓独享。“天地之气，贵在流通；邻里之和，贵在包容”，杨氏族人没有固守风水吉地，而是主动提出迁出大竖镇，另寻安居之所。他们不求一己之私，愿以家族迁徙换取全镇各姓的和谐共生，这份胸怀，恰如易经“坤厚载物”的君子之风，让所有村民动容。

   杨氏迁走后，赖姓族人迁至大竖镇及大塘头片区开基。赖姓素来以感恩为本，深知这片土地的福泽源于杨氏的开拓与谦让。他们感念杨姓先人择吉地、启荒蛮的功绩，更敬佩其“舍小家顾大家”的格局，于是决定沿用“杨村”之名，让这份恩情与大义永远镌刻在土地之上。此后，赖姓族人在此繁衍生息，传承着杨氏留下的耕读传统，更将感恩之心融入血脉——正如太平江接纳诸水而成大河，赖姓族人以包容之心铭记先祖恩德，让杨村的名字穿越时光，成为连接两姓情谊的精神纽带。

   如今的杨村，太平江依旧奔流不息，大竖镇之地的风水气场愈发和谐。银山庙的香火映照著“和而不同”的处世之道，太平桥的石拱承载着“感恩相传”的乡土情怀。杨村之名，早已超越了单纯的姓氏标识，它藏着易经风水的生态智慧，彰显着杨姓人的胸襟格局，更见证着赖姓人的感恩之心，在九连山与太平江的守护中，成为一段流传千古的客家佳话。