距离杨村圩西隅8里地处，一脉风水宝地枕山襟水，东望钳颈山如青龙昂首，南依九连山帽山余脉似白虎卧伏，西纳暖阳普照成朱雀展翅的阳光村，北邻蕉陂新屋若玄武拱卫——这便是承载徐氏近二十代烟火的甜井村。蕉陂河如银带穿村而过，横九公路似玉轴纵贯其间，脐橙漫山、桃林遍野，往昔砖瓦窑烟袅袅，今朝稻菽薯芋飘香，杨村流传一句“蕉陂钳颈老鸦山，蕃薯芋崽来结餐”的俗语，更添几分乡土古韵。而这方水土的灵秀，皆绕不开一口甜井，一段从“钳颈”到“甜井”的地名变迁，藏着天人感应的风水玄机与代代相传的民间典故。

   论及甜井的风水格局，实乃天然造化的“藏风聚气”之地。古时风水讲究“四象拱卫”，甜井村东向的钳颈山，并非寻常丘壑，其山形走势如天工雕琢的火钳，山顶坳口处两山岭对峙，公路穿坳而过时，两侧山岭若钳口相夹，从坳口西望，整个村落恰被“钳”于两山环抱的谷地间——此等格局，初看似“钳颈锁气”，实则暗藏“聚气归元”之妙。西侧紧挨阳光村，可消东向山风之烈；南接九连山余脉，能挡南下湿寒之气；蕉陂河自南向北蜿蜒，既为村落注入灵动“水脉”，又暗合“曲水绕宅”的旺财之相。而那口甜井，恰在村落“穴位”之上，如大地之眼，吸纳四方灵气，涌出甘冽清泉，成了整个风水局的“气口”，也为后来的地名变迁埋下伏笔。

   关于“钳颈”更名“甜井”，除了龙南民政部门地名普查的官方记载，村中徐氏族人还流传着一段充满风水智慧的典故。相传清乾隆年间，徐氏先祖自蕉陂迁来此地开基时，初以山形命名“钳颈村”。可定居数年，村中却屡屡遭遇怪事：要么稻田歉收，要么家畜染疾，族中老人疑是“钳颈”之名犯了风水忌讳——“钳”字有束缚之意，恐锁了村落的“生气”。

   一日，族中一位懂风水的老秀才，循着村落“气脉”勘察，行至村中央时，见一群孩童围在一口老井边，争相饮用井水。老秀才俯身尝之，只觉泉水清冽甘甜，入口生津，心中豁然开朗：此井恰在村落“太极晕”之位，井水甘美，说明地下“气脉”旺盛，正是化解“钳颈”之厄的“灵泉”。他当即建议族人：“‘钳颈’之名不雅且阻气，此井甘甜如醴，能养人养地，不如以‘甜井’为名，借泉之灵气破‘钳’之束缚，定能保村落兴旺。”

   族人依言而行，不仅将村名改为“甜井”，还特意修缮井口，以青石围砌，祈求泉水永续。说来也奇，更名之后，甜井村风调雨顺，稻田丰收，砖瓦窑生意兴隆，徐氏家族人丁兴旺，渐渐成了杨村镇的富庶之地。而那口甜井，也成了村民心中的“神泉”，至今仍是村民取水浣洗的好去处，井水依旧甘甜如初，仿佛在诉说着这段与风水、与传承相关的往事。

   如今路过甜井村，蕉陂河的流水声与公路上的车鸣声交织，脐橙林的绿意与青砖黛瓦的古宅相映。站在甜井旁，捧一掬甘泉水，既能品出岁月的清甜，也能读懂这方土地的风水智慧——所谓“风水”，从来不是虚无缥缈的玄学，而是古人对自然的敬畏、对生活的期许，是将地名与山水、人文融为一体的生存智慧。而“甜井”这个名字，也早已超越了一个符号，成为徐氏族人的根，成为杨村大地上一段鲜活的记忆。